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  • 从何处下手学法

    　　时间：西元一九七五年 　　地点：佛光山 　　对象：大专佛学夏令营学员 　　（弟子依空记） 　　一．我们学习佛法──从淡处落眼 　　二．我们学习佛法──从无处着手 　　三．我们学习佛法──从疑处用心 　　四．我们学习佛法──从拙处力行 　　各位来宾、各位老师、各位辅导员、各位同学： 　　今天是佛光山大专佛学夏令营第六期开营典礼的日子，感谢各位同学在课余闲暇发心来学道求法，感谢...

    星云法师

    星云

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2258126717.html

  • 见证慈光，见证历史----广州慈光护生2005-2006放生情况汇报

    以下是两次特殊大型放生的帖子,就是上文说的两次到番禺放生百年大水鱼,因为是紧急行动,我们只通过QQ通知,没有在论坛发缘起贴,事后再发总结贴一只鳖的故事（广州慈光9.27放生记） http://...

    慈光护生社

    |慈光护生社|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/1302267236.html

  • 黄石崖断想

    地位。 黄石崖的龛像中有北魏正光四年（523）的造像记。还有孝昌二年间题记、建义元年题记以及东魏元象、兴和题记。造像有一个天然大窟和28个小龛。当然这是指崖面崩坍前的情况。我在十余年前已去考察过。...时期间书风的强烈特点。孙兰凤与赵超先生在《北朝石刻造像题记十件》一文中选取和论述了黄石崖的孝昌二年（526）造像记。并认为其笔法方硬、棱角分明，体现出民间书风粗放的特色。但结体结构中仍有南朝楷书的影响。...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175039124.html

  • 生命之起源

    它是另外一个生命，是为后一期生命作预备的另一期生命。 　　（心月记）（见海刊二十四卷十一期）...根据生物学来讲的，如德国的杜里舒（Hans Driesch，1867──）。他曾经来过中国。他认为一般生物的现象，非用化学的物质所能澈底说明。他主张生物都有生机──隐德来希（Entelechy），这...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235939573.html

  • 真佛教徒——即俗即真的大乘行者

    为谋世界幸福者之一助，太虚尤所望焉！（芝峰、佛影合记）（见海刊五卷九期）　　佛教有五乘之法：天乘、人乘，是世间之佛法；声闻、缘觉、菩萨三乘，乃出世间之佛法：此五乘佛法，各具教理行果修证等事。如释迦应化...(太虛)（十三年七月在镇江研究会讲）　　谈佛法诸山长老参学在先，太虚何须立说？即诸大居士皆研究有素，亦不待太虚启言。况佛法甚深，非言语所能及！诸法实相唯佛与佛乃能知之，以实证说亦唯佛与佛乃能了之。且...

    太虚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240139576.html

  • 中国佛教仪轨制度——忏法

    （智顗说，灌顶记）、《请观世音忏法》、《金光明忏法》（智顗撰）等（见《国清百录》）。三阶教有《七阶佛名》，又称为《礼佛忏悔文》，或《昼夜六时发愿法》（信行撰）。净土宗有《净土法事赞》（善导撰）、《五会...（１３７２）的广荐佛会，太祖亲临烧香，最后并命轨范师行瑜伽焰口施食之法（宋濂《蒋山广荐佛会记》）。其后忏法广泛流行。举行忏法仪式，成为僧侣的职业。僧侣以赴应世俗之请而作佛事的，称为应赴僧。这些僧人以行...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362040503.html

  • 永明延寿的忏法思想刍议

    华忏过程中是深受智顗《法华三昧忏仪》思想的影响。在此之前，还有智顗《方等三昧行法》（智顗说，灌顶记）、《请观世音忏法》、《金光明忏法》（智顗撰）等（见《国清百录》）。三阶教有《七阶佛名》，又称为《礼佛... 　　（释隆德 杭州佛学院） 　　一、延寿与天台的渊源 　　延寿（904—975），临安余杭（今浙江杭州）人，姓王氏。为禅宗法眼宗第三祖，净土宗第六祖，威望极高。他童稚之年即归心佛法，“不...

    释隆德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495141490.html

  • 佛教业报论

    有内在的动力。第二，行为就是主要原因，如《成唯识论述记》卷八本说：“业，苦本故，唯是因也。”（T43，521b）《成实论？业因品》也说：“业是受身因缘。&rdquo...之外，还有一种“无报”，指有情众生造作了不善不恶（无记）之业，不引生苦乐之业报，故称之为无报。 　　从业因到业报，其间必须具备业缘和业果，就在业报方面，还有总报、别报，乃至依报...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515841649.html

  • 律航法师文记—戒杀

    （萧楚英居士记）　　——本文曾刊于《中国佛教》月刊—— ...醒目动心。但恐我这支拙笔，不能如李居士的大作（《佛法导论》台中瑞成书局重版一阅便知）婉转晓畅呀！　　二、人和其他动物的关系　　人类和禽兽一切动物，形状虽然不同，而本性则一致。试看水中鱼虾，地上爬虫，大...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132142910.html

  • 佛教 [制度]忏法

    宗除上述《法华三昧忏仪》外，还有《方等三昧行法》（智顗说，灌顶记）、《请观世音忏法》、《金光明忏法》（智顗撰）等（见《国清百录》）。三阶教有《七阶佛名》，又称为《礼佛忏悔文》，或《昼夜六时发愿法》（信...会记》）。其后忏法广泛流行。举行忏法仪式，成为僧侣的职业。 僧侣以赴应世俗之请而作佛事的，称为应赴僧。这些僧人以行瑜伽三密行法，又称为瑜伽教僧，略称教僧。洪武十五年（１３８２）制定佛寺为禅、讲、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292543899.html
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